FILOSOFIA GRIEGA.
I. PRESOCRATICOS.
I.I JONIOS: Formulan que hay una materia prima que se denomina arjé. Su principio fundamental, de la que esta creado todo lo existente.
-TALES DE MILETO: El arjé es el agua en diversos grados de condensación.
-ANAXIMANDRO: Discípulo de Tales. El arjé es algo abstracto, indeterminado, inasible para la experiencia. Es lo UNO, necesario y atemporal. Lo que deriva de el es lo imperfecto.
-ANAXIMENES: El arjé seria el aire, principio vital del cual derivan todas las demás cosas.
- PITAGORAS: Los pitagóricos constituyen en su época una secta. La base de la enseñanza es la ciencia de los números. Estos para los pitagóricos tienen un valor simbólico. Postula un sistema moral y el eje es la transmigración de las almas o metempsicosis.
-ELEATAS (PARMENIDES) Contemparaneos de los pitagóricos, tratan de trascender la doxa (Opinión) y buscan la alétheia (Verdad) De esta forma descubren lo que llaman “el ente”, principio inmaterial de todas las cosas.
De esta manera con los eleatas comienza la especulación metafísica. El objeto de estudio es ahora el Ser, único, inmóvil, eterno, que simplemente se limita a ser. El Ser es la Verdad y está más alla de la experiencia sensible. Sin embargo el cambio, la multiplicidad, LA OPINION que deriva del ser y es imperfecta, es lo que captan los sentidos.
-HERACLITO: Al contrario que los eleatas, Heraclito postula que lo único que existe es el continuo devenir. Postula que el arjé es el fuego, pues es símbolo de continua transformación y cambio. Todo fluye. No existe un ser inmutable. Por esta veneración al movimiento y a la transformación, encumbra a la guerra.
-EMPÉDOCLES: Concilia los sistemas anteriores, pues introduce la presencia de cuatro elementos: tierra, fuego, agua, aire, que son los fundamentales para conformar la materia. Estos elementos básicos son eternos, irreductibles y se combinan por dos fuerzas supremas, de amor u odio. La disgregación del orden en la composición de estos elementos es lo que provoca la enfermedad y la muerte.
-ANAXÁGORAS (Siglo de Pericles) Toma la teoría corpuscular empedoclea y trasciende el esquema de los cuatro elementos: los corpúsculos son infinitos y ubicuos. Todo esta en todo. Agregados al azar suponen caos pero ordenados determinan la existencia y la vida. El orden viene establecido por el noûs, Mente Suprema, presente en todo ser viviente.
-DEMOCRITO. Postula la teoría atómica. La materia esta organizada por atomos idénticos, de cuya agregación resulta la materia. Dependiendo del movimiento se determina la multiplicidad y la complejidad.
II. LOS SOFISTAS.
Sofista etimológicamente significa sabio. Son eminentemente fruto de la Polis griega, a diferencia de los Presocraticos, que encerraban su conocimiento herméticamente. A diferencia de estos, los sofistas abren debates en la plaza publica y ofrecen sus conocimientos a cambio de dinero. Paradójicamente para la fama que tienen a dia de hoy, los sofistas trataban de evitar las especulaciones abstractas y buscaban el pragmatismo en sus disertaciones, pero sin embargo su precupacion por la filología y la ciencia lingüística les hace caer en la retorica. Aristoteles llega a calificar sus enseñanzas de “saber aparente” Hegel, por el contrario, les recupera del ostracismo alabando su labor de maestros.
PROTAGORAS, exponente de esta época, defendió en sus tesis que “el hombre es la medida de todas las cosas” lo que alienta el relativismo filosófico que huye de la búsqueda del Ser (concepto metafisico) para tratar de alcanzar una existencia justa y digna como fin en si mismo.
III. SÓCRATES.
Fue ateniense y podríamos inscribirlo dentro de los sofistas, pero siendo un marginado social por voluntad propia. Emplea el dialogo y el debate sin concesiones a la retórica. Busca ante todo la Verdad. Según el tiene un Daimon, un demonio interior que le aconseja sobre lo bueno y malo. La ironia socrática es el método para tratar de disipar errores mediante preguntas y respuestas, para tratar de alcanzar la mayéutica o alumbramiento de una definición que concrete los conceptos. Socrates cree en que hay una verdad concreta, no relativa, que se alcanza mediante introspección y conocimiento de las propias limitaciones.
La búsqueda de esta verdad es imposible sin cultivar la virtud (Areté) y de hecho asegura que no se obra mal si no es por ignorancia. Sabiduria implica virtud. El Daimon es un instinto moral innato. Socrates llevo el rigor ético hasta sus ultimas consecuencias acatando una sentencia injusta que acabaría con su vida por hacer cumplir la ley.
